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第 29 章（第1页）

阳光驱散了晨雾，将稀薄的温暖洒向这个位于修仙界边缘的破败村落。鸡鸣犬吠，炊烟袅袅，村民们陆续走出家门，开始新一天的劳作。昨夜发生在几十里外鬼见愁峡谷的激烈搏杀与死亡，仿佛只是另一个世界传来的模糊回响，与此地的尘嚣与汗水毫无关联。

迟晏像往常一样，在土地庙前的空地上，用那柄半旧的柴刀劈着昨日捡回的枯枝。动作不快，甚至有些刻意的笨拙，仿佛每一刀都需要耗费不小的力气。他的脸色比平日更显苍白一些，呼吸略重，额角渗出细密的汗珠——这并非完全伪装，昨夜的剧烈消耗和紧张，以及压制体内那点微弱灵力带来的隐性负担，确实让他感到了疲惫。

赵铁柱则拎着一只瘦弱的野兔，从后山方向走来，脸上带着些许“收获”的喜色，只是那笑容有些僵硬，眼神深处藏着一丝难以消散的血丝和紧绷。他将野兔递给在村口晒太阳的李婆婆，瓮声瓮气道：“婆婆，今儿运气还行，这兔子您炖汤补补。”他肩头的伤已经用迟晏给的药粉处理过，外面裹了层不起眼的旧布，只说是劈柴时被崩起的木刺划伤。

日子似乎没有任何不同。村民们依旧为生计发愁，为田里的收成担忧，偶尔低声议论几句王麻子和李二狗家越发艰难的日子，叹息几声，然后又归于沉默的劳作。

然而，迟晏和赵铁柱都知道，无形的压力已经开始悄然渗透。他们像两只竖起耳朵、绷紧神经的猎犬，不动声色地观察着周遭的一切。

最先出现的异常，是在伏击事件过去三天后。

一队三名穿着青岚宗外门弟子服饰的修士，驾驭着统一的制式飞梭，从云雾山方向飞来，没有在村落停留，只是在上空盘旋了片刻，似乎在用神识粗略扫视下方的山林和村落。他们的目光淡漠，带着居高临下的审视，如同巡视自家领地的鹰隼。

村民们吓得纷纷低头，不敢直视，孩童们也被大人死死拉住，躲进屋里。赵铁柱当时正在院子里硝制一张皮子，感受到那扫过的神识时，心脏几乎跳到嗓子眼，只能死死低着头，装作专心干活，手心里全是冷汗。

迟晏在土地庙里，正用石臼研磨着一些晒干的草药。那神识扫过时，他立刻收敛了所有气息，连《龟息渡厄功》的运转都压制到几乎停滞，整个人如同庙里那尊残缺的神像，毫无生气。他的灵魂强度远超这些低阶弟子，刻意隐藏之下，对方的神识如同微风拂过顽石，未能察觉任何异常。

那队修士盘旋片刻，低声交谈了几句，似乎没发现什么特别之处，便调转方向，朝着鬼见愁峡谷的方向飞去了。

“是来找黄老三的。”当晚，在确认安全后，赵铁柱溜进土地庙，声音压得极低，带着后怕，“他们在天上说的话，我离得近，隐约听到‘黄老三’、‘失踪’、‘鬼见愁’几个词。”

迟晏点点头，并不意外。“只是例行巡查。黄老三那种小角色，还不足以让青岚宗大动干戈。他们去鬼见愁，估计也只是粗略查看，发现不了我们处理过的痕迹。”

果然，那队修士在鬼见愁峡谷附近逗留了约莫一个时辰，便返回了云雾山方向，此后几天再无动静。村民们议论了两天，也就渐渐淡忘了这次“仙师过境”，重新被更现实的温饱问题所困扰。

但迟晏和赵铁柱不敢放松。他们知道，表面的平静下，暗流仍在涌动。

又过了七八天，一个更值得注意的消息传来。赵铁柱在黑石镇打听得知，青岚宗外门似乎加强了对下山弟子的管束，尤其强调了“注意安全”、“勿要孤身深入险地”。同时，宗门似乎派出了更精干的人手，在周边几个重要路口和坊市，暗中调查近期有无身份不明的修士活动，或者是否有人大量购买过某些“敏感”材料，硫磺、硝石等，虽然凡俗界也有使用，但大量、集中购买可能会引起注意。

“他们在怀疑是仇杀，或者有其他修士势力插手。”迟晏分析道，“暂时还没联想到凡人头上。但我们之前收集材料，虽然分散小心，难保没有留下蛛丝马迹。接下来一段时间，我们必须彻底蛰伏，任何可能引起怀疑的事情都不要做。”

他让赵铁柱暂停了一切与“特殊材料”相关的活动，连平时进山打猎、砍柴，都尽量与村民集体行动，避免单独深入。他自己则更加“安分守己”，除了必要的劳作和领取稀粥，几乎足不出户，将所有精力都放在了……读书和“研究”上。

读书，是真的读书。他从赵铁柱那里，用猎物换来了几本最粗浅的、连蒙童都不太屑看的凡俗杂书——《山林异物志》（残本）、《百工杂录》（缺页严重）、《本草拾遗》。这些书在修仙界是垃圾，但对迟晏而言，却是了解此方世界凡俗层面基础知识和物产的重要窗口。他看得异常仔细，结合自己过往世界的记忆碎片，努力构建对这个世界的底层认知框架。

“研究”，则更加隐秘。他不再动用任何可能引起注意的“外来”知识，而是开始深入研究手头已有的、最普通的东西。

比如，那几株移植的野山姜和野蒜。他仔细观察它们的生长习性，尝试不同的浇水、松土方式，甚至偷偷用稀释的草木灰水和腐熟的动物粪便进行最简单的“施肥”实验，记录它们的长势和辛辣物质含量的变化。他想知道，在这个世界，最基础的植物栽培，能否通过有意识的干预获得优化。

比如，改进捕猎陷阱。他不再设计复杂的机关，而是专注于利用最天然的材料——柔韧的藤蔓、有弹性的竹片、锋利的石片或兽骨，结合对动物习性的观察，设计出更隐蔽、更符合当地环境、触发更灵敏的原始陷阱。他甚至尝试用某些具有特殊气味的植物汁液涂抹陷阱，测试是否能吸引或驱赶特定猎物。

再比如，对工具的小幅度改良。他用溪边找到的燧石和硬度较高的铁矿石，反复敲打、研磨，试图制作出更锋利、更耐用的石刀或箭头。他研究柴刀的握柄角度和重心，用浸油的麻绳重新缠绕，使其更符合发力习惯。他还尝试用黏土混合不同的植物纤维或细沙，烧制更结实、不易开裂的陶器。

所有这些“研究”，都严格控制在“一个略有巧思、为了更好生存的落难者”所能达到的范围内。成果也许微不足道——野山姜长得稍壮实了点，陷阱捕获率提升了一两成，石刀稍微锋利了些，陶罐没那么容易烧裂——但这个过程本身，却让迟晏以一种前所未有的、深入肌理的方式，触碰着这个世界的“物质基础”和“运行逻辑”。

他不再将自己视为高高在上的“穿越者”或“赎罪者”，而是真正将自己融入这个凡俗的、资源匮乏的底层环境，像一个最原始的手工艺人和观察者，用双手和眼睛，去理解、去适应，并尝试着进行最微小的、不引注意的“优化”。

这种沉浸式的、近乎“接地气”的探索，带来了一种奇特的平静和充实感。它不像修仙那样追求个体的超脱与强大，也不像上个世界的救赎那样背负着沉重的情感与道德枷锁。它更像是一种……与天地万物、与生存本身进行的、沉默而专注的对话。

在这个过程中，迟晏对“力量”的理解，也在悄然发生着变化。力量，未必是毁天灭地的灵力，未必是翻云覆雨的法术。它可以是对一草一木生长规律的洞悉，是对野兽习性的精准把握，是对工具材料特性的熟练运用，是在绝境中利用有限条件创造出一线生机的智慧与韧性。

当然，他并没有忘记潜在的威胁。他通过赵铁柱，持续关注着青岚宗那边的动向。好消息是，随着时间的推移，针对黄老三失踪的调查似乎渐渐不了了之。一个小小外门弟子的消失，在庞大的宗门体系里，终究激不起太多浪花。或许宗门高层认为他是在鬼见愁遭遇了意外，或者干脆就是卷了什么东西跑路了。只要没有确凿证据指向外部袭击或重大阴谋，就不会投入更多资源。

但迟晏依旧保持着最高级别的警惕。他甚至在土地庙内部，利用石块和木板，设计了几处极其隐蔽的预警机关和逃生通道。他还在庙内不起眼的角落，藏了几样用最普通材料制作的、关键时刻或许能起到干扰或自保作用的小玩意儿——比如一包混合了刺激性植物粉末和细沙的“迷眼灰”，几枚用硬木削尖、涂了腐烂动物油脂的“毒刺”，还有一个利用竹管和兽皮制作的、能发出尖锐哨音的简易警报器。

日子一天天过去，夏去秋来。村落外的山林染上了金黄与赭红，田里的作物也到了收获的季节，虽然收成依旧寡淡，但总算让村民们脸上多了几分真实的、属于劳有所获的踏实笑容。

迟晏的“凡俗生活研究”也在继续。他甚至开始尝试用收集到的不同植物种子，在庙后开辟的一小块“试验田”里进行最简单的播种实验，观察发芽率和生长情况。他还跟村里一位老篾匠学了些编织技巧，用更细密的竹篾和柔韧的树皮，编出了更耐用、更轻便的背篓和鱼篓。

他看起来，越来越像一个真正在此地扎根、努力求生的普通山民。皮肤因日晒和劳作变得粗糙了些，手上的老茧也更厚了。眼神中的疏离和冰冷被一种沉静专注所取代，只有在极偶尔的、无人注视的瞬间，才会闪过一丝深邃的、属于“思考者”的锐利光芒。

赵铁柱也逐渐从最初的紧张中恢复过来，只是变得更加沉默寡言，眼神里多了些东西，像是沉淀下来的阴影，也像是被淬炼过的硬铁。他偶尔会看着迟晏摆弄那些“没用”的玩意儿，眼神复杂，既佩服迟晏在这种境况下还能保持如此“古怪”的专注与耐心，又隐隐觉得，这个同伴似乎在谋划着什么更深、更远的东西，只是他看不透。

这天傍晚，迟晏坐在土地庙的门槛上，就着最后的天光，用一块燧石慢慢打磨着一枚新做的骨针。秋风带着凉意和草木枯败的气息吹过，远处传来村民呼唤孩童回家的声音，炊烟在暮色中袅袅升起，与山间的薄雾融为一体。

他停下手中的动作，抬起头，望向北方云雾山的方向。那里，是青岚宗所在，是修仙者的世界，是力量与长生的象征，也是危险与压迫的源头。

然后，他又收回目光，看向眼前这个破败却充满顽强生命力的村落，看向手中这枚粗糙却实用的骨针，看向庙后那几株在秋风中依旧挺立的、被他“优化”过的野山姜。

心中一片澄澈的平静。

修仙之路，他依旧无意踏足。