屈服小说网

河童（第3页）

阿音轻启朱唇，接着讲述。

真司的尸体被湍急的河水带到了水底，他的灵魂因为痛苦无法离开躯体，鱼虾啃噬着他的身体，顺着伤口进入他的体内。

真司的亡灵化作了丑陋的河童。

河童是日本特有的水怪之一，外形似猴子，手脚似鸭掌，背上负有一个乌龟般的甲壳，皮肤表面则附着溜滑的透明黏液，头顶凹陷处像顶着一个碟子。

“等等，河童是死人变的吗？”吉冈忍不住插嘴问道，“我记得的可不是这样。”

重兵卫道：“日本多河，河童的故事实在太多了。吉冈，你不要少见多怪。”他指了指桌上的蒲烧，“连这也和河童有关。”

“什么关系？”

“江户幕府成立时，江户城前还是一片湿地，为了建设江户城，幕府进行了各种各样的土木工程，其中包括填拓湿地。有众多的工人需要大量食物，就有人捕捉沼泽的鳗鱼，切成大块状串上竹签烤制，这就是蒲烧的由来。无论是栖息地还是食物，人和河童都产生过矛盾，有过一些故事。据说河童害怕牛的叫声，天敌是猴子，有人利用这两点治退了河童。”

“那河童实在是太可怜了。”吉冈说道，“我所知道的河童是水中的精灵，是河神，也有说是水神的使者，但都带着神性。它被诸多地方供奉，只是后来人们不再信奉它了，它也慢慢演变成了妖怪。”

由神堕落为妖，由万人敬仰变成人人喊打，河童确实可怜。

重兵卫说道：“奈良、平安时代的飞之匠，在建立神社寺庙或建城池时，会将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人偶，据说这样做建筑物会更坚固牢靠。”

这是祭祀的替代。古时，祭祀最好的祭品往往是活人，但将太多的活人用于祭祀会减少劳动力，久而久之，人祭便被废除，转而使用人偶、人俑这样的伪物。工匠的做法正是在用伪人取悦神灵。

“废弃的人偶会被丢到河川里，他们沾染了精气化成河童，到处作乱，对人畜产生威胁。另外，大阴阳师安倍晴明，以神灵寄附的纸人（式神）来帮他执行工作，后来一些人对式神的力量感到恐惧，安倍晴明只好把式神封在桥下，据说河童就是这些式神的子孙。”

总而言之，河童是人的造物，也是人的异化。

吉冈和重兵卫就河童从何而来聊了起来，不亦乐乎，冷落了阿音。

阿音插嘴道：“两位虽然是客人，但我还讲着故事呢。丢开艺人，自己说个没完，实在有些伤人。不过溺死者化作河童也是理论支撑，是站得住脚的！”

“河童这种怪物也有可能是从唐土引入的。河童也称水虎，最早源自黄河流域。《本草纲目》上也有记载称，水虎形似三四岁的儿童，身体覆盖着鳞片，潜在水中生活。”

“据《幽明录》上的记载，这种生物名叫‘水虫’，又名‘虫童’，裸形人身，身长大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，头上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水则无勇力。这就该是河童。在唐土，河童就像是水鬼一般的生物，而水鬼就是溺死之人的冤魂所化，只有溺死一人，才能获得解脱。”阿音一笑，拨了一段旋律，“所以我的故事绝无问题。”

“哈哈哈……”重兵卫发出爽朗的笑声，“确实没错，是我们失礼了。”

吉冈也笑了，他取来一个干净的杯子，倒了一杯酒，递到阿音面前。

吉冈说道：“这杯酒就是我的赔罪，请喝了它吧。”

让小姑娘喝酒，到底还是有些不妥。重兵卫刚想开口制止，阿音已经接过酒杯一饮而尽。

阿音喝干净了酒，继续讲故事。

真司变作河童后，还未意识到自己在哪儿，被啃噬的痛苦就如同钢针一般，刺入他的灵魂。

刺穿灵魂的剧痛让他无处可逃，真司陷入绝地。

为什么是我，为什么偏偏是我要遭受这样的痛苦？真司不断发问，他得不到合理的答案。最后他开始怨恨这个世界，尤其是杀害自己的凶手——吾郎。

为什么没人来救我？师父你不是看重我吗，为什么不来找我？阿月你不是爱我吗，为什么不找到我？

最后，真司化作一只河童。他看着自己的倒影，哭了。深绿色、黏滑的皮肤，鸟喙一样的嘴内布满尖牙，还有长蹼的手脚。

他想要回到琴坊报仇，但他一离开水，力气就会迅速流失。尤其是在阳光下，他走出几步便不得不回到水里。夜晚，他可以在陆地上待得久一点，但还是没法回去。

至于求救，真司化作了河童，也没重新长出舌头。他张大嘴，只能发出蛙鸣一般的呱呱声。渔民遇到他，只会拿鱼叉打他，哪会理他。

真司只能栖息在水底，舔舐自己的伤口。他只能等，等吾郎来到水边。那时，他会跃出水面，把吾郎拖下水，杀死。

在这之前，真司便需像一只真正的河童那样活着，嚼着水草根，生吞鱼虾。为宣泄自己的怨恨，他凿穿船底，撕开渔民的渔网，甚至将来水边饮水的牲畜拖下水溺死……

岸上，真司失踪了，琴坊的人四处找不到他，阿月天天以泪洗面。

那天，吾郎是偷着把真司约出去的，没人知道他们见过面。吾郎也尽心尽力地帮助寻找真司，没有人怀疑真司的失踪与吾郎有什么关系。

日子一天天过去，琴坊众人渐渐接受了真司的失踪。琴坊主将心思都放到了吾郎身上。阿月也从悲痛中走出，发觉原来身边还有一个吾郎……