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第1章 虞孝（第2页）

依照虞孝所知的“原剧情”，此刻的他，本不该出现在这慈云寺的漩涡之中。

此番前来，缘由曲折，还需从头细说。

这座慈云寺，实乃五台派嫡传，智通和尚所建。虽披著佛门袈裟，內里早已污秽不堪。

而如今玄门势头最盛的峨嵋派，在妙一真人齐漱溟统领下，欲要大兴於世，便定要扫清以五台派为首的一眾异派修士。

过去五十年，峨嵋派已通过玉女峰、黄山两次惊天动地的斗剑，將五台派领袖太乙混元祖师斩杀剑下。如今秣马厉兵，只待这第三次斗剑，便要將所有异派一网打尽，奠定不世之基业。

这慈云寺，便是第三次斗剑的序曲与开端。

峨嵋派为求毕其功於一役，以嵩山二老为首，不仅匯集了数十位峨眉二、三代弟子中的精锐，更暗中请来了佛门大能，布下后手，势要將慈云寺连根拔起。

智通和尚亦非庸碌之辈，嗅到危机，岂肯坐以待毙？自是广发英雄帖，遍寻三山五岳的能人异士前来助拳，欲要与峨眉分个你死我活。

他所寻助手中，有一关键人物，便是那峨眉弃徒，晓月禪师。

此人来歷非凡，曾是长眉真人座下弟子，因故叛出，投入异派，法力高深。而这晓月禪师，偏又与崑崙四友之一的知非禪师，乃是生平挚友，交情莫逆。

晓月禪师为增胜算，亲往崑崙邀请知非禪师，並请其代约四友中的其余三位。

虞孝的恩师钟先生，正是崑崙四友之一。其余二人，乃是长白山摩云岭天池上人，以及巫山风箱峡狮子洞的游龙子韦少少。

峨眉与五台两派，早已將决战的日期，定在了正月十五，月圆之夜。

而晓月禪师与崑崙四友约定的，则是四友於十四夜里赶到慈云寺。他本人，则於这十二夜里先行一步，前来布置。

钟先生原本的打算，並未將虞孝计入此次慈云寺之行。

只是前些时日，听得知非禪师飞剑传书，言及峨眉近些年气象万千，收录了不少稟赋奇佳的弟子。入门不过短短数年，便已得授峨眉开山祖师的嫡传心法、无上剑术，纷纷下山行走，积修外功，声名鹊起。

反观虞孝，因知晓这世界未来数十年杀劫不断，大战连天。即便身负“前知”，也深知稍有不慎，便是粉身碎骨，形神俱灭的下场。

故而自拜入钟先生门下，他便心无旁騖，日夜苦修，不敢有一丝一毫的懈怠。

加之他本身资质便属上乘，悟性极高，入门不过数月，便已领悟崑崙坐功的妙諦，根基打得无比扎实。

钟先生见弟子如此勤勉刻苦，心中欣慰，自是不吝传授。先后將崑崙派的嫡传道法——少清仙法，以及炼剑、御剑之术，尽数传授。

虞孝亦不负师恩。入门两年，便將一口飞剑练得纯熟，青光闪处，百丈之內，如臂指使，灵动非凡。

又三年苦功，竟一举修成身剑合一之境，成就剑仙功果。自此能驾驭剑光，出入青冥，御空飞行，彻底脱离了凡俗范畴。

钟先生自己，却因初入道时求成心切，急功近利，不慎走岔了路径。导致他虽然资质不俗，却苦修数百年，也只勉强修成个散仙道果。

莫说如崑崙祖师一元真人那般，以天仙境界飞升灵空仙界，便是想在这人间做个逍遥自在、长生不死的地仙，亦是遥不可及的奢望。甚至推算自身运数，日后恐还需兵解一遭，方能再图转进。

正因自己走过弯路，耽误了无上道途。故而钟先生在见到虞孝稟赋如此出眾，进境如此神速后，欣喜之余，更深恐他年少气盛，心生自满，异日心志一个不稳，便踏上了自己的旧路。

因此，这些年来，他一直將虞孝带在身边，亲自督导，未曾轻易放他下山歷练。

崑崙亦是玄门正宗，源远流长，讲究的是內功、外行並重。內修金丹大道，外积功德善功。

钟先生这些年为避免虞孝误入歧途，一直將他拘在身边，並未放他外出积修外功。此时与峨眉那些已然崭露头角的弟子两相比较，心中不免生出“落后於人”之念。

再者，虞孝经过这些年的潜心修炼，道基早已稳固，剑术亦臻纯熟。钟先生思忖再三，便顺水推舟，安排他提前来到这风云际会的慈云寺，旨在让他见识世面，歷练心境。

而虞孝心思剔透，又如何不知师父心意？让他来此，除了增长见识，未必没有藉此机会，与峨眉俊杰一较高下的意思。

只是，虞孝此刻心中，对峨眉派並无甚恶感。他熟知“剧情”，知晓按原本走向，自己日后甚至会转投峨眉门下。